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禅的故事人文故事

  

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禅的故事人文故事

  又过了很久很久,在中国湖北的一座寺庙里,一个叫弘忍的和尚以号召弟子写诗作偈的方式选取他的接班人。几天之后,一个叫神秀的和尚呈上他的诗偈:

  据说很久很久以前,佛在灵山会上拈花示众,所有弟子皆无言以对,唯有摩诃迦叶的脸上露出一抹会心的微笑,于是佛说,我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。

  这大庚岭是一座横垣于南北之间的高山,平常的日子里,除了少数打猎的人们,很少会有人自岭上走过。然而慧能偏偏选择了这条高山捷径,就是因为听了师父的劝告,躲避可能存在的追杀。现在,追杀的第一轮高潮终于退落了,他知道,战斗远远还没有结束,还会持续很长的一段时间。师父的话是对的,在他老人家尚未示寂之前,顿悟法门暂不能对外弘传。眼前对于他

  又过了很久很久,在中国嵩山一个冷幽幽的山洞里,一个从西竺来的和尚对着一面石壁一坐就是九年。直到某一个大雪纷飞的黎明,当他打开山洞的石门时,却看到了一个被冻成雪凌的活生生的人。那是一位请求皈依的弟子。如果说慧可的立雪只是在菩提达摩冷若冰霜的内心泛起一丝涟漪,而慧可随后的挥刀断臂,则使菩提达摩再也无法漠视这位弟子坚贞求法的现实了。于是,中国禅宗史上第一次以心传心的链接开始了。菩提达摩被认为是中国禅宗的初祖,而立雪断臂终而得法的慧可则是禅宗中的第一个中国人。

  直到这时,慧能方从草丛中露出身来。惠顺见了,伏身倒地,口中连称:“师父请受弟子一拜。”

  惠顺说:“弟子愚顽,虽放下屠刀多年,然而却半点不曾开悟,今得闻大师开悟成佛,特意风雨兼程,日夜赶来,望大师慈悲,将禅法传承于我。”

  如此看来,要认识禅,文字是必须的,如欲认识月亮,就必须顺着导师们的手指去看天上那轮圆润而灿烂的物体。就像仲秋的月亮一样,禅是美丽而圆润的。为了获得对这一美丽而圆润的认识,让我们通过有形的文字,进入禅的境界,去咀嚼生活中的如许禅味,去领受人生的无尽禅悦吧。

  远处裸露的山坡上,来者手提戒刀,恶狠狠地向这边扑了过来。等到近了,慧能终于认出,那人正是双峰寺的僧人惠顺。惠顺军旅出身,曾做过三品将军,此人行为粗暴,性情险恶,被人称为惹不起的角色。说时迟,那时快,惠顺已离慧能不过半里路程。真正的危险就在眼前,自己又何曾是惠顺的对手。慧能知道惠顺仍只是为衣钵而来,于是,便将衣钵放在路边显眼的大石上,自己则藏身于一处灌木丛中。

  后来知道,把禅宗的空无观演绎到一个极致的是一个不识一字的农夫。这个农夫出人意料地得到弘忍的衣钵,成了中国禅宗的六祖。随着这首著名诗偈的横空出世,中国禅宗史上不仅有了六祖慧能这样的名字,“中国禅宗”也应运而生。

  忽然,耳畔传来一阵急迫的脚步声,他竖耳细听,从他的背后传来叫喊声:“慧能止步,行者慢走!”

  禅宗是中国佛教的创造,禅师的每一种机锋,都是对人类思维藩篱的一次撞击。黄复彩著的《禅的故事》将明白晓畅的文字与丰富形象的图片有机结合,将瑰丽神奇的禅世界生动、直观地展现在读者面前。

  眼前一泓清流自山中汩汩流下,慧能伸手掬一捧泉水送入口中,顿时觉得甜美无比。他又撩一掬清泉洗了把脸,精神随之一爽。趁着天尚未黑,他须抓紧时间赶路要紧。

  惠顺丢下手中的戒刀,面对衣钵,伏身倒地,连连叩首。他知道慧能就藏在附近,于是便又对着山野叫着:“慧能大师,惠顺非为衣钵而来,弟子是为求法而来。”

  来说,最要紧者,就是要深藏于崇山峻岭之中,与山人为伍,与猎者为伴,等待合适的时机,将禅宗的顿悟法门一代代弘传下去。

  禅是一种独特的思维方式,是一种非凡的智慧。禅的处世哲学是非常规的,其思维是逆向性的。禅宗的大师们既否定外界,也否定自身,甚至也否定佛本身,禅宗史中就曾出现“烧佛取暖”的事件。他们只承认内心的当下体验,只重视心灵在一刹那间的真实感受。开口失却禅,闭口却又不成其为禅。禅,是说不尽的。

  慧能说:“弘忍师父嘱我往南而行,将顿悟法门传至南方,从而度脱南方信众,你今受我佛法,为我首传弟子,你可往北而去,从今以后,你我师徒一南一北,一旦时机成熟,不愁顿悟法门不弘传于中国南北大地。”

  惠顺顿时泪流满面,激动地说:“如人饮水,冷暖自知。我现在终于明白了。”

  慧能摇了摇头,朝那些人笑笑,眼中无端地滴下两颗泪来。时候不早,慧能拾起大石上的衣钵,继续往大庚岭的深处走去。

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  当下慧能就坐在大庚岭的顽石之上,将佛法的精妙传承于惠顺。当说到“应无所住而生其心”一句时,惠顺似乎有所领悟,慧能又进一步启发他说:“不思善,也不思恶,这种时候,能体会到自己的本来面目吗?”

  本书主要分为达摩西来意、本来无一物、源远流“禅”、禅人禅事、禅闻禅趣等六章来展现了中国禅宗的佛教智慧和独特的思维机锋。

  日已西斜,慧能已马不停蹄地走了大半天的时光,这大半天的时间内,他没有吃一口东西,没有喝一口水。现在,当危险稍稍过去之后,他终于觉得有些累了。

  不一刻,那惠顺已追到慧能藏身的所在。首先进入惠顺眼帘的是路边的衣钵。望着那件使不知多少人眼红心跳的衣钵,惠顺忽然喜极而泣,揽开双臂,便向衣钵扑将而去。不可思议的事情发生了,那轻巧的衣钵此刻正躺在路边,任凭惠顺如何用力,那衣钵却好似被胶水粘在了石上,被钉子钉在了路上。惠顺终于明白,一切俱是天意,衣钵为佛法的信物,又哪里是他这样的人轻易能够得到的?

  又有人说,禅宗是佛教中的精神贵族,因为禅宗是经无数代大师们一代一代培养的结果。可以说,禅宗是中国佛教诸宗中的文化先驱,虽然禅宗一直强调不立文字,但是,禅宗所创造出来的却是有形的文字无法表达的文字效果。然而人们又不得不承认,如果没有文字,今天的我们又怎能认识禅这一独特的精神现象?就像面对一个不识月亮为何物的人,你必须用手指给他看:那就是月亮!当然大师们也一再强调说,千万不要把我的手指当作月亮啊!

  禅宗是中国汉传佛教主导宗派,始于菩提达摩,盛于六祖慧能,中晚唐之后成为汉传佛教的主流,也是汉传佛教最主要的象征之一。 黄复彩著的《禅的故事》以明白晓畅的语言和丰富形象的图片,生动地记述了达摩来到中国、禅宗明心见性的思想体系、禅宗的各个分支、禅人禅事、禅闻禅趣等,多方位地展现了中国禅宗的佛教智慧和独特的思维机锋。

  神秀是寺里的首座和尚,又是大众的教授师,现在做出这样好的诗偈,看来继承弘忍衣钵的必是神秀无疑了。然而过了一些天,在神秀的诗偈旁又贴出另一首诗偈:

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